Medecine holistique

Évolution: théories, significations et exemples


Critique de livre: «L'évolution en quatre dimensions» par Eva Jablonka et Marion J. Lamb
La nature accompagne notre réflexion. Les adeptes de la naturopathie assimilent souvent la nature à la douceur ou la romancent comme contrepoint à l'aliénation ou aux effets secondaires des méthodes de traitement médical «contre nature». Il y a souvent un manque de connaissances de base sur les relations naturelles, en particulier sur le fonctionnement de l'évolution des formes de vie. Au lieu de cela, certains «guérisseurs naturels» utilisent des idées pré-scientifiques avec lesquelles les gens avant la révolution darwinienne essayaient d'expliquer les événements de la vie.

Jablonka et Lamb critiquent la théorie de l'évolution synthétique, le standard de la science évolutionniste. Ils jugent nécessaire de l'élargir. La biologie moléculaire, développementale et comportementale a montré aujourd'hui que l'hérédité a également lieu en dehors des gènes et de l'ADN.

Présentation des auteurs

«Vous devriez tout voir le plus simplement possible - mais pas plus facile non plus», citent Eva Jablonka et Marion J. Lamb Albert Einstein et donnent avec leur travail «L'évolution en quatre dimensions. Comment la génétique, l'épigénétique, le comportement et les symboles façonnent l'histoire de la vie »est un exemple de cette affirmation. En effet, ils donnent un nouvel élan à l'héritage des êtres vivants sans glisser dans le jargon scientifique d'une part, sans comprendre l'outsider et d'autre part sans le raccourcir pour que l'information devienne erronée.

Eva Jablonka, née en Pologne en 1952, travaille comme biologiste, théoricienne de l'évolution et généticienne en Israël et étudie l'héritage non génétique du comportement animal en tant que professeur à l'Institut Cohn pour l'histoire des sciences et la philosophie des sciences à l'Université de Tel Aviv. Marion J. Lamb a enseigné au Birkbeck College, Université de Londres et fait des recherches sur l'héritage épigénétique avec Eva Jablonka depuis plusieurs décennies.

L'original en anglais a déjà 12 ans et est maintenant enfin disponible en traduction allemande auprès de Hirzel-Verlag.

Un morceau scientifique difficile

Les sciences de l'évolution sont extrêmement complexes, et l'histoire de la science des théories de l'évolution est controversée depuis Darwin. De plus, la biologie recueille constamment de nouvelles informations sur le fonctionnement des gènes.

Les biologistes américains Jablonka et Lamb se concentrent sur une «approche axée sur le développement et le système de l'héritage et de la révolution» et traitent des concepts qui incluent les changements épigénétiques héréditaires induits par le développement comme l'origine de nouvelles variantes, ce que les généticiens purs ont nié.

«L'évolution en quatre dimensions» traite d'un volet scientifique difficile. Cependant, cela est d'une grande importance pour la médecine: savoir comment fonctionne l'héritage a un impact direct sur l'évaluation des dispositions génétiques pour les maladies et l'utilisation des méthodes logiques pour les traiter.

Afin de transmettre le sujet de manière compréhensible, chaque chapitre se termine par un dialogue fictif dans lequel les auteurs répondent aux questions critiques d'un Advoctus Diaboli.

Science populaire

«L'évolution en quatre dimensions» s'adresse spécifiquement aux profanes. La première partie en particulier peut donc être ennuyeuse pour les biologistes de formation académique, puisque les auteurs de Darwin, Lamarck et Weismann décrivent en détail et répètent ce qui a été écrit. Pour que les profanes comprennent d'abord de quoi il s'agit, ces répétitions sont littéralement compréhensibles.

Ils peuvent même être nécessaires, car la deuxième partie traite d'un concept élargi de l'évolution qui inclut la transmission d'informations telles que le comportement, les symboles, l'écriture et le langage. Sans expliquer pleinement ce que l'héritage a rendu possible avec Darwin, Lamarck, Weismann, en synthèse moderne, biologie moléculaire, avec Richard Dawkins et Stephen Jay Gould, les lecteurs non spécialistes comprendront difficilement ce que les auteurs du Critiquer la fixation sur le gène en tant que vecteur d'hérédité.

Selon Lamb et Jablonka, les humains contrôlent leur évolution à travers la langue et la culture, qui sont devenues au moins aussi importantes que la sélection génétique.

Comment fonctionne l'héritage?

Le livre traite de l'héritage et les auteurs se concentrent sur quatre thèses:

1) L'héritage biologique est plus que de simples gènes

2) Certaines variations héréditaires ne surviennent pas uniquement par accident.

3) Certaines formes d'informations acquises sont héréditaires.

4) Le changement d'espèce n'est pas seulement le résultat de la sélection, mais aussi de l'apprentissage.

Ce faisant, ils contredisent la vision darwinienne traditionnelle selon laquelle l'adaptation est toujours le résultat de la sélection naturelle de variantes génétiques aléatoires. Ses thèses sont basées sur des découvertes expérimentales et empiriques qui, selon Jablonka et Lamb, rendent nécessaire un nouveau concept d'héritage.

Pas seulement les gènes?

Non seulement les gènes contrôlaient l'hérédité, mais selon les auteurs, l'hérédité a trois autres dimensions: La biologie moléculaire aurait montré que les cellules du corps transmettent des informations aux cellules filles par distribution épigénétique. Les animaux transmettraient des informations à travers des comportements spécifiques, c'est-à-dire qu'ils ont un autre système d'héritage - l'apprentissage social. Avec l'héritage basé sur les symboles, les gens avaient même un troisième système d'héritage, par exemple par le langage et l'écriture. La langue aurait donc joué un rôle crucial dans l'évolution humaine.

Non seulement les processus génétiques, mais aussi épigénétiques, le comportement et l'héritage basé sur les symboles produiraient des variantes supplémentaires parmi lesquelles l'évolution naturelle pourrait choisir. Les compétences environnementales acquises ont également joué un rôle essentiel dans les processus d'évolution. Au lieu de voir les gènes seuls comme à l'origine de l'héritage, les auteurs choisissent une perspective à quatre dimensions, comme le suggère le titre du livre.

La première partie de ce vaste travail porte sur le système génétique. Son premier chapitre expose la théorie de Charles Darwin et montre pourquoi son développement au XXe siècle s'est concentré sur les gènes. Le chapitre 2 montre comment la biologie moléculaire a brisé cet objectif, et le chapitre 3 explique que toutes les mutations ne sont pas le résultat d'événements aléatoires.

Trois autres dimensions de l'héritage

La deuxième partie traite des trois autres dimensions de l'héritage, d'abord les systèmes d'héritage épigénétique tels que la mémoire architecturale, c'est-à-dire l'héritage des structures ou la mémoire des chromosomes, et la transmission des variations épigénétiques à la progéniture.

Viennent ensuite au chapitre 5 des systèmes d'héritage spécifiques au comportement tels que la transmission d'informations par l'apprentissage social, l'héritage par la transmission de substances influençant le comportement ou l'héritage par un apprentissage social non imitatif tel que l'ouverture de bouteilles de lait, l'apprentissage par imitation, par exemple, du chant des baleines et de l'apprentissage. à travers les traditions et l'évolution cumulative.

Le sixième chapitre traite des systèmes de symboles de l'héritage. Cela inclut la communication à médiation symbolique en tant que système d'héritage, l'évolution culturelle et la communication à travers les symboles, le «mème égoïste», la psychologie évolutionniste, le module de lecture et d'écriture et finalement la transition de l'évolution à l'histoire.

Synthèse entre héritage génétique et non génétique

Dans la troisième partie, les auteurs ont reconstitué les parties dans leur ensemble. Au chapitre 7, ils examinent les interactions entre les gènes et les systèmes d'héritage épigénétique. Comment les systèmes épigénétiques influencent-ils la génération de la variabilité génétique? Comment les empreintes génomiques et la sélection génétique affectent-elles? Que signifie l'assimilation génétique?

Le chapitre 8 décrit les gènes et le comportement ainsi que les gènes et le langage. Cela comprend les gènes, l'apprentissage et les instincts ainsi que la construction de niches culturelles. Les auteurs abordent la question: qu'est-ce que le langage et expliquent comment le langage a changé les gènes.

Le chapitre 9 s'intitule "Mécanismes de Lamarck: l'évolution de la" présomption justifiée ". Ici Jablonka et Lamb montrent l'origine et la génétique de mutations interprétatives telles que l'origine des systèmes d'héritage épigénétique. Cela continue avec l'héritage, l'interférence de l'ARN et les origines de la tradition chez les animaux. Les auteurs étudient: Dans quelles conditions la communication évolue-t-elle à travers les symboles?

L'héritage de Darwin

C'est donc une question complexe que les deux biologistes essaient d'expliquer le plus clairement possible. Tout d'abord, ils montrent qu'il n'y a pas de «théorie évolutionniste incontestée et scientifiquement acceptée que tout biologiste comprend de la même manière». Ce faisant, ils ne soutiennent pas la pseudoscience de la conception intelligente, qui met la croyance chrétienne en la création en termes modernes, mais montrent plutôt la complexité des théories au sein de la science évolutionniste.

Vous demandez: La sélection naturelle peut-elle à elle seule expliquer toute forme de changement évolutif? D'où viennent-elles, comment naissent toutes ces variantes héréditaires, parmi lesquelles la sélection doit choisir?

Selon les auteurs, Darwin lui-même n'a pas fourni de réponse adéquate à ces questions. Selon lui, les lois décisives de la vie étaient la reproduction (reproduction), l'héritage, les différences entre les individus et la lutte pour l'existence.

Le concept de Darwin est également possible sans gènes

Les auteurs critiquent ce concept darwinien comme extrêmement général; il ne dit rien sur les processus d'héritage et de reproduction, «rien sur la façon dont la variation héréditaire survient, ni sur la nature de l'entité qui est censée changer avec le temps à travers les entités naturelles.» Selon Jablonka et Lamb, ce serait possible être un darwiniste cohérent sans suivre simultanément les lois de Mendel, en mutant les gènes et les codes ADN.

Darwin, selon les auteurs, soupçonnait une variabilité héréditaire d'une part par des effets directs de l'environnement sur l'organisme, et d'autre part un mécanisme indirect par «l'utilisation et la désuétude des organes».

Darwin n'était pas loin de Lamarck dans l'idée que les traits acquis pouvaient être hérités, et «pratiquement tous les biologistes du début du 19e siècle» partageaient cette opinion. Darwin et ses partisans auraient été conscients qu'il manquait une théorie viable de l'héritage.

C'est le néo-darwiniste Weismann qui, selon les auteurs, a refusé d'hériter des traits acquis depuis les années 1880. Contrairement à Darwin, il a exclu un effet évolutif de l'utilisation ou de la non-utilisation d'organes. Les processus sexuels ont causé les différences héréditaires entre les individus, selon Weismann.

Synthèse moderne

Dans les années 1930, il y avait une synthèse moderne des idées darwiniennes et weismanniennes. Cela reposait sur les exigences suivantes:

1) L'héritage se produit par la transmission de gènes de cellules germinales

2) Les variations héréditaires sont le résultat de combinaisons aléatoires d'allèles générées au cours de différents processus sexuels.

3) La sélection a lieu entre les individus.

Il y avait contradiction à ces thèses au sein de la biologie évolutionniste. De nombreux biologistes ont critiqué le fait que l'hérédité implique plus que la transmission de gènes nucléaires d'une génération à l'autre. L'ovule jouerait également un rôle important dans le développement des caractéristiques des espèces.

Le néo-darwinisme moléculaire depuis les années 1950 s'est finalement concentré sur l'ADN dont Darwin ne savait rien. Des études de génétique moléculaire auraient cependant montré que les populations présentaient une variabilité héréditaire considérablement plus élevée que prévu. Les découvertes biochimiques des années 1960 ont montré que le hasard avait un impact significatif sur le développement des populations naturelles.

Richard Dawkins et Stephen Jay Gould

Richard Dawkins a finalement expliqué que le corps d'un individu est un véhicule, pas un réplicateur. Selon Dawkins, les ajustements individuels n'auraient aucun effet sur l'héritage.

Le paléontologue américain Stephen Jay Gould a vivement critiqué Dawkins. Il a dit que toute vision de l'évolution centrée sur les gènes doit inévitablement être trompeuse. Parce que les individus, les groupes ou les espèces ont toujours survécu - pas les gènes. Au lieu de cela, selon Gould, il faut tenir compte des événements géologiques ainsi que des coïncidences qui ont influencé les variantes génétiques des populations - la sélection naturelle n'est qu'un des nombreux facteurs dans le monde des êtres vivants.

Cette controverse a continué jusqu'à la mort de Gould en 2002. Selon les auteurs, la polémique avec laquelle les deux camps se sont battus cachait le fait que Gould et Dawkins avaient deux opinions sur l'héritage: d'une part, les deux considéraient les gènes comme les seules unités d'héritage essentielles chez les êtres vivants (à l'exception des humains) deuxièmement, les traits acquis comme non héréditaires.

Mutations de gènes individuels sans importance

Selon les auteurs, les mutations individuelles sont statistiquement neutres, ce n'est que lorsqu'elles interagissent avec d'autres gènes et dans certaines conditions environnementales que la probabilité de produire une progéniture augmente - si les conditions environnementales et les interactions avec les gènes sont différentes, la même mutation peut avoir un inconvénient. À cet égard, le changement évolutif résultant de mutations individuelles est intenable. Les unités de changement évolutif sont plutôt des réseaux et non des gènes individuels.

Un système d'héritage peut-il être remplacé?

Dans le chapitre III de la première partie, Jablonka et Lamb discutent que le système d'héritage génétique ne peut pas être remplacé par d'autres formes d'héritage, bien que cela soit possible en théorie. Les différents systèmes d'héritage épigénétique ont en commun de transmettre des informations de cellule en cellule.

L'hérédité épigénétique ne signifie pas nécessairement «bon». Les cellules cancéreuses, par exemple, se sont multipliées et se sont propagées dans les tissus, endommageant ainsi l'organisme. Une variante épigénétique, par contre, doit apporter des avantages au niveau organique global pour qu'elle se propage dans une population.

Il en va de même pour l'hérédité épigénétique. "Dans un organisme multicellulaire, chaque type de variabilité est souvent limité - chaque variante individuelle doit d'abord passer par le goulot d'étranglement du développement avant qu'un organisme viable en émerge."

Problèmes sociaux

Lamb et Jablonka écrivent: «Puisque de nombreux biologistes insistent sur l'aspect génétique du comportement humain, les profanes en concluent souvent que les comportements généraux (surtout les comportements répréhensibles) sont« génétiquement déterminés », donc« naturels »et (…) inévitables. Ça n'a pas de sens (…)."

Les gens, d'un autre côté, ont une histoire, peuvent planifier leur avenir et créer des mondes imaginaires partagés. En revanche, les gènes n'ont ni responsabilité ni pouvoir explicatif. Les sociobiologistes mènent parfois de la pornographie douce «scientifique» et pourraient peut-être satisfaire le désir d'une simple pensée causale - sans preuves empiriques significatives.

Les gènes, en tant que «connexion à notre passé lointain», ont quelque chose qui nous touche d'une manière irrationnelle-mystique; l'histoire évolutionniste de nombreux sociobiologistes humains est basée sur cette étrange combinaison de romance et de science.

De nouvelles perspectives

Les auteurs déclarent: "Ce que nous appelons" une plante "ou" un animal "est en fait une communauté intégrée d'espèces qui vivent ensemble, se développent et évoluent ensemble." La biologie des systèmes est aujourd'hui d'une idée au courant dominant à l'intérieur Devenez biologie. Leur objectif principal serait les réseaux cellulaires. Les historiens des sciences du futur pourraient décider si leur approche est un changement décisif de perspective dans la pensée évolutionniste.

Conséquences médicales

Si, comme les auteurs le soupçonnent, les expériences individuelles ont un impact sur la progéniture, c'est-à-dire que l'héritage génétique et non génétique interagissent, cela a des conséquences, comme Jablonka et Lamb utilisent des exemples pour l'expliquer. Ils décrivent comment, dans le nord de la Suède, l'accès à la nourriture pendant l'enfance d'un grand-père a influencé le risque de mortalité de ses petits-enfants, et l'approvisionnement alimentaire de la grand-mère a affecté la mortalité des petites-filles.

Une étude anglaise des années 1990 aurait montré que les fils de fumeurs plus tôt que les adultes étaient plus à risque de développer une obésité.

Chez les hommes comme chez les femmes, des facteurs non génétiques auraient un impact sur leur progéniture. Tout comportement appris sur le long terme aurait un effet épigénétique sur l'hérédité.

Vous citez Lawrence Parson: "Le cerveau est un artefact culturel, non seulement il construit, mais il reflète aussi la culture."

Pour le traitement des maladies à composante génétique, l'approche de Lamb et Jablonka signifie qu'il n'y a pas un gène qui décide si une maladie éclate ou non, et le risque moyen accru dans une telle prédisposition génétique ne dit rien. sur le cas individuel.

Un traitement qui a du sens pour une personne touchée peut même être nocif pour une autre personne touchée par cette particularité génétique - il ne s'agit pas du gène individuel, mais de réseaux de gènes différents, qui à leur tour interagissent avec des facteurs non génétiques.

Les auteurs discutent en tant que biologistes qui traitent des questions fondamentales de la science évolutionniste, et non en tant que professionnels de la santé.

Cependant, leur insistance sur les structures épigénétiques et l'abandon du «déterminisme génétique» soulève des questions essentielles pour les maladies à forte composante génétique, de l'autisme et de la maladie d'Alzheimer à certains types de cancer en passant par la schizophrénie: les expériences sociales et culturelles dans la famille influencent ici le « disposition génétique ». Ces maladies ne peuvent être évitées que si les aspects génétiques, épigénétiques et symbolico-culturels sont pris en compte.

Si vous êtes intéressé par la naturopathie et que vous souhaitez découvrir ce que sont la nature, les gènes, l'ADN ou l'héritage, ce livre est recommandé comme base et peut être lu plus couramment que d'autres ouvrages standard sur la science de l'évolution. (Dr Utz Anhalt)

Informations sur l'auteur et la source

Ce texte correspond aux spécifications de la littérature médicale, des directives médicales et des études en cours et a été vérifié par des médecins.

Dr. phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Se gonfler:

  • Jablonka, Eva; Lamb, Marion J.: L'évolution en quatre dimensions: comment la génétique, l'épigénétique, le comportement et les symboles façonnent l'histoire de la vie, Hirzel, S., Verlag, 2017


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