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Interventions dans le génome: Et personne ne le remarque!


Le théologien Peter Dabrock, président du Conseil allemand d'éthique, critique le fait que la science crée actuellement des faits et modifie le génome humain sans qu'il y ait de discussion sociale à ce sujet.

"Qu'avez-vous fait?"
Peter Dabrock demande: "Devrons-nous un jour (...) nous poser la question:" Où étiez-vous, qu'avez-vous fait lorsque les scientifiques se préparaient à (...) changer le génome humain? "

Changements systématiques du génome humain
Dabrock ne remet pas en question le fait que les gens peuvent et doivent intervenir dans la nature, mais cela doit être fait de manière responsable. Pour le moment, cependant, nous «glisserions dans des changements irréversibles et systématiques du génome humain».

Questions fondamentales
Il s'oppose au fait que les questions «d'une importance aussi fondamentale que la manipulation de notre base biologique soient laissées à la seule communauté du savoir». Cela se produit actuellement.

Changements de la lignée germinale
Les scientifiques des États-Unis mèneraient avec succès des recherches sur la modification de la lignée germinale avec laquelle une éventuelle progéniture transmettrait des maladies héréditaires.

Contrôle intentionnel de l'évolution
Cela signifie que les humains voulaient contrôler délibérément leur propre évolution, contrairement aux mutations qui se produisent toujours dans la nature. Mais alors, les gens devraient assumer leurs responsabilités.

Une question pour les Nations Unies
Les Nations Unies ont posé les questions suivantes: «Voulons-nous de tels changements? (...) La thérapie des maladies graves peut-elle rester moralement bonne si la voie y est moralement discutable? "

Manière discutable
Dobradt décrit "des tests de mise en danger sur des personnes plus tardives qui ne peuvent pas consentir". Il demande: "Voulons-nous essayer des interventions thérapeutiques qui affectent le génome, bien que les effets de prévention de la maladie puissent être découverts de la même manière par le diagnostic préimplantatoire?"

Questions ouvertes
Dobradt craint le lavage de cerveau génétique qui n'a pas été mis en discussion: «Voulons-nous ce type de manipulation, même si cela fournit un modèle pour la perfection supposée chez les humains? Quels risques voulons-nous peser sur les générations futures, même si nous savons d'après les résultats de la biologie des systèmes et de l'épigénétique (...) que certaines conséquences des changements génétiques ne peuvent survenir que chez les enfants? "

Pas de débat politique
Dobradt critique le fait que les positions controversées sur ces questions ne sont pas un problème dans la politique mondiale.

Elevage humain?
Les préoccupations concernant une intervention non inhibée dans le génome humain ne viennent pas seulement du théologien protestant Dobradt. Le protagoniste du "nouvel athéisme", la biologie évolutionniste
Richard Dawkins a également mis en garde contre tout ce qui est biologiquement possible.

Vaches laitières et sports musculaires
Dawkins pense qu'il est possible de manipuler le génome humain de telle manière que les personnes ayant une masse musculaire extrême ou un talent mathématique exceptionnel soient tout aussi «reproductibles» que les taureaux d'engraissement issus du génie génétique. Ne pas le faire n'est pas une question de possibilité biotechnologique, mais d'éthique humaine.

Un ouvre-porte?
Dobradt craint qu'un contrôle incontrôlé du génome humain dans les maladies héréditaires puisse également entraîner des interventions incontestées dans le génome humain. Faut-il donc craindre que les parents riches obtiennent à l’avenir une «liste de souhaits génétiques» pour leur enfant?

Critique du terminisme de genre
Les interventions profondes dans le génome pour prévenir les maladies doivent également être considérées d'un œil critique à partir de l'état actuel de la biologie évolutive.
Les biologistes Jablonka et Lamb pensent qu'il est nécessaire de compléter la théorie de l'évolution synthétique. L'héritage aurait lieu non seulement dans le génome, mais aussi dans trois autres dimensions.

Comportement, symboles et langage
Les cellules du corps transmettent des informations par distribution épigénétique et les animaux par le comportement. Chez l'homme, l'héritage symbolique, le langage et l'écriture jouent un rôle essentiel. La biologie moléculaire, développementale et comportementale a montré que l'hérédité a également lieu en dehors des gènes.

Conséquences pour la pratique
Pour la pratique médicale, cela signifie que si une personne a une certaine disposition génétique pour une maladie, des facteurs extra-génétiques contribuent au déclenchement ou non de la maladie. Les gènes, l'environnement social, la médiation par le langage, l'apprentissage individuel, la biologie et l'histoire de la vie sont liés les uns aux autres.

Réseaux de gènes
Il n'y a, selon Lamb et Jablonka, pas le seul gène qui décide d'une maladie, et le risque moyen accru avec une prédisposition génétique ne dit rien sur l'individu. La thérapie peut être utile pour une personne avec une disposition génétique spécifique, mais nuisible pour une autre avec la «même» disposition, parce que les réseaux de différents gènes sont liés à des facteurs non génétiques.

Facteurs non génétiques
L'interaction des gènes et des facteurs non génétiques est si complexe que les comportements sociaux et culturels qui ont été transmis au cours de l'éducation et de la famille influencent la «disposition génétique», et les petits-enfants semblent hériter du stress psychologique. Un exemple: la constitution génétique peut être modifiée par le surpoids, tandis que le surpoids est le résultat d'un comportement alimentaire.

Tenez compte des facteurs non génétiques
Les «maladies héréditaires» ne peuvent être évitées que si des aspects génétiques, extra-génétiques et symbolico-culturels sont incorporés dans la thérapie. (Dr Utz Anhalt)

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