Masquer AdSense

Zoophilie - Rapports sexuels avec des animaux: causes et thérapie

Zoophilie - Rapports sexuels avec des animaux: causes et thérapie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

La zoophilie signifie littéralement l'amour des animaux, mais désigne des actes sexuels avec des animaux. Autrefois, le terme sodomie était utilisé pour cela, dérivé des excès des citoyens de Sodome biblique, que Dieu punit pour cela d'un génocide total.

Sodomie?

La sodomie était également synonyme de tous les types de sexualité qui ne répondaient pas à la norme: la promiscutivité, l'inceste ou l'homosexualité. Même en psychologie médicale, la sodomie était d'égale importance avec des connotations déviantes - négatives comme pratiquement aucun autre terme.

Dans le premier livre de Moïse, Dieu punit les sodomites pour «immoralité». Dans le christianisme, la sodomie était synonyme de «fornication contre nature».

Les homosexuels en particulier souffraient de cette stigmatisation, et la quintessence de la sodomie était le sexe anal entre hommes - mais aussi la sexualité lesbienne. Dans la société civile, la sodomie était également synonyme de pédophilie. Aujourd'hui, les «sodomistes» des sociétés occidentales se sont émancipés de la stigmatisation - à l'exception des pédophiles et des zoophiles.

Le terme sodomie est à peine utilisé, du moins chez les experts. Le terme technique est la zoophilie.

Les zoophiles aujourd'hui

Aujourd'hui, les zoophiles ne viennent pas seulement en Allemagne, ils se présentent comme des personnes qui vivent leur sexualité «différemment» et qui ont le droit de le faire. À cet égard, ils s'identifient aux homosexuels ou aux fétichistes.

Ils soulignent qu'ils ne sont pas des agresseurs d'animaux et qu'ils n'abusent pas des animaux, mais que ce sont des relations basées sur la mutualité.

Les zoophiles invoquent la suppression de toutes les formes de sexualité en dehors du mariage dans le christianisme, qui comprend encore aujourd'hui des formes de sexualité considérées comme une affaire privée. Au lieu de persécuter la zoophilie avec la peine de mort, de la considérer comme une perversion ou d'enquêter sur elle comme un phénomène psychiatrique, ils demandent que leur inclination s'exprime comme une affaire personnelle.

Abus sexuel

Les militants des droits des animaux et les vétérinaires voient les choses différemment. Loin d'un stigmate moral, ils considèrent toujours les rapports sexuels des personnes avec des animaux comme des abus.

Pour les raisons suivantes:

1) Un animal ne peut donner aucun consentement à cause de sa pensée. C'est le même argument pour lequel les actes sexuels avec des enfants sont également interdits.

2) Un animal domestique est toujours dans une situation forcée. Cela dépend de la personne avec qui il vit. Les chiens en particulier subissent les souffrances que leurs propriétaires leur infligent. Il s'agit donc toujours d'actes sexuels avec des toxicomanes.

3) Les actes sexuels avec des humains caractérisent un animal. Il apprend à connaître les gens comme des partenaires sexuels et non comme ses pairs. De telles erreurs d'impression peuvent empêcher un animal de s'intégrer dans les relations sociales avec ses pairs pendant toute sa vie.

Le chercheur en sciences sociales Michael Fischer explique pourquoi la zoophilie est difficile à imaginer sans abus: «La sexualité ne doit pas nécessairement être un abus, mais quand il s'agit de sexualité avec des animaux, la porte est ouverte aux abus. Il est hautement improbable que le pouvoir, en particulier dans un état de désir sexuel, ne se transforme jamais en coercition. Même si certains `` zoophiles amicaux '' se sont engagés en faveur de l'égalité du `` partenaire '' animal et que certains de leurs écrits peuvent être lus comme s'ils ne pensaient à rien d'autre pendant l'acte sexuel - en pratique, une coercition (au moins légère) est nécessaire de l'animal comme cas courant. "

L'expert canin Prof. Dr. Feddersen-Petersen de Kiel déclare: «Lorsque les gens font des actes sexuels sur des chiens, les animaux n'ont tout simplement pas le choix en raison de leurs conditions de vie. (…) Ce qui est mal interprété comme l'expression du bien-être et du plaisir n'est pas rarement le comportement d'un animal qui est exposé à une situation de stress extrême, c'est-à-dire totalement impuissant à son égard.

Les relations sexuelles avec des animaux en Allemagne constituent une infraction administrative depuis 2013. Selon l'article 3, n ° 13 de la loi allemande sur le bien-être des animaux: Il est interdit d'utiliser un animal pour ses propres actes sexuels ou de le dresser ou de le rendre disponible pour les actes sexuels de tiers et de le forcer ainsi à se comporter de manière contraire à l'espèce. Une infraction passible d'une amende pouvant aller jusqu'à 25 000 euros est sanctionnée par l'article 18 n ° 4 de la loi sur la protection des animaux.

Sexe consensuel?

Le vétérinaire Feddersen-Petersen considère l'affirmation des zoophiles selon laquelle l'animal voudrait aussi que le sexe soit un bon discours: «Comment ces gens savent-ils que ce qu'ils font est fait avec le consentement de l'animal? Comment pouvez-vous le savoir? Comment mesurer, comment mesurer C'est un discours subjectif. "

Selon elle, les chiens en particulier ne sont pas seulement sexuels, mais aussi des abus de confiance: «Les chiens endurent beaucoup, y compris la douleur. Il est seulement important pour eux que leur propriétaire soit là. Ils dépendent de la personne, de leur partenaire d'attachement. Vous êtes à sa merci et vous lui faites confiance. "

Les chiens affectés seraient traumatisés par les abus, a déclaré le professeur. Ils étaient sensibles s'ils étaient touchés à l'arrière du corps, ils étaient apathiques, rampaient dans les coins sombres et frissonnaient.

Que dit la psychologie?

Au début du 20e siècle, les zoophiles étaient considérés comme des pervers classiques en psychologie. A. Kronfeld a écrit: «Traitement préférentiel des animaux pour des actes sexuels ou des manipulations. Dans les faibles d'esprit, épileptiques, la démence dégénère considérablement. Souvent basé sur une excitabilité sexuelle accrue. Infractions principalement avec des «idiots du village» et des vagabonds, parfois dans une frénésie. Mes cas d'observation appartiennent tous ici. "

Cependant, il différencie les actes sexuels vécus et les fantasmes érotiques: "En plus de cette zoophilie" primitive ", j'ai trouvé des tendances zoophiles qui ne fonctionnent que dans l'imaginaire, plusieurs fois avec des psychopathes timides d'un moindre degré qui sont par ailleurs dépravés dans leur imagination sexo-érotique, où un fantasme de puberté vivant lié à des impressions exogènes de ce genre. "

Pour Kronfeld, cependant, ils étaient tous pervers: «Parfois, les tendances sadiques se trompent sur les animaux; plus souvent je trouvais des cas de masochisme larvaire qui excitaient sexuellement à la vue du châtiment de chevaux par des cochers ou des chiens en sympathisant avec l'animal, en s'identifiant à lui selon l'idée. Chez les peuples primitifs, les actes zoophiles ne devraient pas être très rares. La genèse de cette perversion correspond au schéma typique. "

La psychologie considère la zoophilie comme un trouble sexuel, qui commence généralement par une discordance au début de la puberté. L'OMS qualifie ces écarts de troubles de la préférence sexuelle.

Pour les médecins légistes et les avocats, le sadisme du zoo joue un rôle, une forme de zoophilie dans laquelle les personnes touchées éprouvent du plaisir à torturer les animaux. Depuis 1967, la zoophilie n'est plus punissable en Allemagne, mais la cruauté envers les animaux est très bonne selon la loi sur la protection des animaux.

La psychologie définit la zoophilie comme une forme de comportement sexuel dans lequel la satisfaction et l'excitation sexuelles sont principalement obtenues par des actes sexuels avec des animaux.

Le psychiatre Sebastian Dittert a traité des personnes à tendance zo-sexuelle. Selon Dittert, très peu de personnes atteintes considèrent que leur orientation sexuelle nécessite un traitement. Un patient de Dittert a été excité sexuellement à l'âge de 14 ans lorsqu'il a vu des chiens s'accoupler. Plus tard, il a réveillé le chien de berger du voisin en pressant son pénis avec sa main. Il n'a jamais eu de contacts sexuels avec des gens.

Dittert a déclaré: «Vous ne voyez pas de zoophilie chez les gens. Ce qui frappe, c'est le peu visible. "

Qui sera zoophile?

Les psychologues d'aujourd'hui ne voient plus la zoophilie comme une caractéristique des exclus. Le «sodomite» classique était considéré comme mentalement arriéré, antisocial, désavantagé en raison de son apparence, de sa position et de sa situation sociale. Il n'avait aucune chance de trouver un partenaire humain. Ou il était alcoolique ou souffrait d'un trouble mental, de psychoses ou d'un caractère dissocial.

Cependant, les recherches actuelles montrent clairement que les zoophiles ne sont pas limités aux classes sociales, les hommes et les femmes commettent des actes zoophiles de la même manière, les zoophiles sont souvent intégrés professionnellement.

De nombreux zoophiles sont hétérosexuels et vivent dans des relations stables.

Les principaux objets des zoophiles sont les chiens et les chevaux.

Les experts supposent que les zoophiles ne doivent pas nécessairement avoir des troubles mentaux.

Action de remplacement?

Divers cas d'actes sexuels sur des animaux se sont produits dans des entreprises d'élevage. Puisque les bergers ont été seuls avec leurs animaux pendant des semaines et n'ont pratiquement jamais rencontré de femme humaine, cela ressemble beaucoup à une action alternative. Il s'agit de la satisfaction génitale, pas des humains ou des animaux.

Les sadiques de zoo sont également susceptibles de commettre un acte de substitution. Leur motivation est la vengeance et ils se satisfont quand quelqu'un d'autre souffre. Il ne s'agit pas explicitement des animaux - la cruauté envers les animaux avec des actes sexuels est souvent une étape préliminaire aux crimes sexuels contre les personnes.

Zoophilie légale?

Les rapports sexuels avec des animaux ne sont pas punis en Allemagne depuis 1969, et les zoophiles s'expriment dans des forums publics et se présentent avec «leurs animaux» sur Internet.

Les zoophiles invoquent la suppression de toutes les formes de sexualité en dehors du mariage dans le christianisme, qui comprend encore aujourd'hui des formes de sexualité considérées comme une affaire privée. Au lieu de la peine de mort, de la perversion méprisante et du phénomène psychiatrique, ils demandent que leur inclination soit considérée comme une affaire personnelle.

L'association «L'engagement de ZETA Zoophile pour la tolérance et l'éducation» se distingue des zoosadistes et prétend avoir «des relations sexuelles avec des animaux basées sur l'amour mutuel».

Quels animaux sont affectés?

Les zoophiles qui sortent affirment qu'ils tomberont amoureux d'un animal. Les animaux utilisés comme objets sexuels dépendent de leur disponibilité, de leur forme et de leur taille.

Pour cette seule raison, la majorité des zoophiles sont satisfaits des chiens: les chiens peuvent être facilement conditionnés sexuellement, ils sont prévisibles et «font déjà partie de la famille».

Il est difficile de dire où le «chouchoutage» des chiens se transforme en actes sexuels. La première question est: le propriétaire se sent-il excité sexuellement ou ne se sent-il à l'aise que lorsqu'il ressent la chaleur et l'affection du chien?

Le comportement sexuel d'un chien envers une personne, par exemple, lorsqu'un mâle couvre la jambe de son propriétaire, ou qu'un chien glissant glisse sur les couvertures de son peuple, ne devient zoophile que si la personne y réagit sexuellement.

Sebastian Dittert déclare: «Les chiens ont un lien très étroit avec les humains. De plus, un chien est facilement disponible comme objet pour l'homme. C'est différent avec un cheval ou une vache, par exemple. Les chats sont également plus idiosyncratiques. "

Les chevaux sont particulièrement touchés chez les animaux à sabots. Presque chaque dixième crime de cruauté envers les animaux va de pair avec des actes sexuels.

Les ânes, les vaches, les chèvres, les moutons et les porcs sont également utilisés pour la satisfaction.

Des poissons, des serpents et des souris sont insérés dans le vagin pour les stimuler avec leurs mouvements.

Abus sexuel des orangs-outans

Les abus sexuels sur les orangs-outans sont courants en Indonésie et à Bornéo. L'histoire de la souffrance des singes femelles «poney» a fait le tour du monde.

Pony vivait enchaîné à un mur. Ses bourreaux avaient rasé tout son corps, de sorte qu'elle a été exposée impuissante aux moustiques et sa peau s'est infectée. Lorsqu'un homme humain s'approcha d'elle, elle lui tourna le dos - la vieille femme qu'elle vendait comme une prostituée de singe l'avait conditionnée sexuellement.

35 policiers avec AK-47 attaqués ont dû prendre d'assaut le bordel parce que les villageois ne voulaient pas renoncer à leur argent. T

Tourisme sexuel animalier au Danemark

Les actes sexuels sur les animaux sont interdits dans la plupart des pays européens. Au Danemark, cependant, ils étaient autorisés à moins que l'animal ne soit torturé. C'est pourquoi le Danemark était la principale destination des touristes du sexe animal en Europe.

Les bordels dits d'animaux ont fait un gros chiffre d'affaires, les rapports sexuels avec un animal coûtent environ 100 euros. Ces maisons de sexe d'animaux sont interdites au Danemark depuis 2015 - en Allemagne depuis 2012.

Le texte «ou former ou rendre disponible pour des actes sexuels par des tiers» dans le paragraphe allemand, qui énumère la sexualité des zoos comme un délit, est explicitement dirigé contre la prostitution animale. Le tribunal administratif du Stade a condamné un propriétaire de chien en 2012 et lui a interdit de garder des animaux. L'homme avait offert à d'autres personnes des actes sexuels sur ses chiens. L'accusé a admis avoir célébré des fêtes sexuelles avec des chiens.

L'histoire de la zoophilie

La zoophilie est transmise depuis des milliers d'années. Des gravures rupestres du néolithique montrent des hommes ayant des rapports sexuels avec des animaux. L'une des plus anciennes œuvres d'art, hybride d'une lionne et d'un être humain taillée dans la stéatite, a 32 000 ans.

Le contact sexuel avec des animaux qui représentaient la fertilité était considéré comme un salut dans les cultures archaïques. Les prêtresses du culte grec d'Esculape auraient introduit des serpents dans le vagin, et les prêtresses d'Osiris en Égypte auraient eu des relations sexuelles avec un bouc.

Les Hittites, cependant, considéraient la zoophilie comme un crime. Quiconque était sexuellement impliqué avec un cheval ou un mulet n'était donc pas autorisé à devenir prêtre. Quiconque a des relations sexuelles avec un chien ou un cochon est même passible de la peine de mort.

Le judaïsme, le christianisme et l'islam considèrent les actes sexuels avec des animaux comme un péché mortel. Ils se sont probablement différenciés des religions polythéistes dans lesquelles - au moins littéralement - l'union des humains et des animaux était un rituel sacré.

Dans l'ancien Japon et en Indonésie, les pêcheurs se seraient contentés de raies, et dans le nord de l'Europe et dans le Pacifique Sud, les hommes auraient utilisé des chiens comme objets sexuels. Les traditions papoues en Nouvelle-Guinée rapportent des actes sexuels impliquant des tortues et des porcs. Au Japon, les rapports sexuels avec des animaux n'étaient pas considérés comme un crime, mais c'était de la stupidité.

Transformation animale

L'homme sous forme animale et la femme animale sont considérés en psychanalyse comme indiquant des inhibitions sexuelles. Contrairement aux lois culturelles sur la sexualité, la nudité et la honte, les animaux vivent manifestement leur sexualité. La «chienne en chaleur», le «cerf rugissant» ou «l'étalon bandant» ont donc toujours offert un chiffre à l'instinct sexuel des humains. La signification de ces animaux érotiques a cependant changé en fonction des tabous sexuels des sociétés respectives. Nous faisons constamment muter nos êtres chers à de tels promeneurs d'animaux, que nous les appelions des "souris" ou, quand il s'agit des affaires, comme un "cochon excité".

Des enquêtes sur Internet auprès de zoophiles montrent que beaucoup d'entre eux sont désireux de se transformer en animal - physiquement et émotionnellement. Certains souffrent même de dépression clinique à cause de ce désir insatisfait. La tendance sexuelle va de pair avec des identifications narcissiques.

Contrairement aux transsexuels, une telle transformation par voie chirurgicale n'est pas possible, c'est pourquoi les personnes touchées «au moins» recherchent une association physique avec des animaux.

Cela peut sembler étrange aux étrangers, mais c'est un problème sérieux pour les personnes touchées. Les psychologues qui s'occupent de zoophiles considèrent que le risque de suicide est élevé en raison de l'impossible fusion.

Les relations homme-animal stabilisent les personnes touchées. Les experts soulignent que de nombreux zoophiles ne concernent pas seulement la satisfaction sexuelle - mais le désir d'une relation.

Sexe avec des animaux dans le mythe

Les traditions religieuses ne sont généralement pas de véritables actes sexuels de personnes avec des animaux, mais des représentations symboliques et des insinuations du clergé respectif, qui fantasmaient sur ces rapports sexuels en tant que lien avec des démons.

Le chat sauvage européen, par exemple, était considéré comme un symbole d'amour physique pour les tribus germaniques: Freya, la déesse de la sexualité, voyageait dans un chariot dessiné par des chats sauvages. Freyatag, vendredi, était le jour du mariage, les chats robustes, incomparables dans leurs munts vigoureux, s'y intégraient - et c'est précisément ce lien avec la fertilité qui a fait échouer les chats à l'époque chrétienne. La sexualité des femmes est devenue la quintessence de l'œuvre de Satan pour le clergé chrétien, le chat est devenu son animal. La déesse Freya est devenue la sorcière, qui a commis ses mauvaises actions sous forme de chat.

Centaures

Le Centauros était un hybride entre le cheval et l'homme des anciens Grecs. Comme on dit encore "étalon excité", ces êtres étaient extrêmement lubriques. Le haut du corps d'un homme rejoint le corps d'un cheval.

La déesse Héra avait pris la forme d'un nuage lorsqu'elle était harcelée sexuellement par le roi des Lapiths, Ixion. Les hommes-chevaux jaillirent de ce nuage. Comme Ixion, ils ne pouvaient pas contrôler leurs lecteurs. Les Lapith ont chassé les étalons matures hors de Thessalie. La raison? Les Centaures s'étaient saoulés de vin et avaient ensuite attaqué les femmes des Lapith.

Cependant, un centaure ne venait pas de ce nuage, mais était un fils du titan Kronos - et donc un frère du dieu suprême Zeus, né d'une nymphe de la mer. Le Titan Sprout Cheiron n'était pas un libertin, mais un enseignant des héros. Il a enseigné à Achille, le vainqueur de Troie ainsi qu'au dieu de la guérison, Asklepios. Cheiron a guéri non seulement les humains, mais aussi les animaux. Les Grecs l'adoraient comme l'ancêtre de la chirurgie. Cheiron était immortel, mais aussi noble soit-il, il échangea sa vie contre celle de Prométhée. Son frère Zeus l'a placé dans le ciel comme la constellation "Kentaurus" (le Sagittaire).

Les centaures symbolisaient une existence barbare pour les Grecs «civilisés». Ils ont été soit pris comme Cheiron, soit voués à l'extinction.

Les historiens soupçonnent que les nomades des steppes se reflètent dans les Centaures. Lorsque les Grecs rencontrèrent les Scythes, ils considéraient ces cavaliers et leurs chevaux comme un seul être. En attendant, on ne sait pas si cette rencontre a influencé le mythe. En conséquence, les Centaures ont dû être inclus très tôt dans les histoires des Balkans.

Le Minotaure

Le taureau était au centre du culte en Crète minoenne; et ses cornes symbolisaient le croissant de lune. La saga rapporte que les prêtresses crétoises se livraient même à des relations sexuelles avec des taureaux; et les derniers Grecs installèrent les taureaux minoens à Knossos.

Minos en Crète était donc un fils du dieu Zeus et a demandé à son oncle, le dieu de la mer Poséidon, de le mettre sur le trône. Pour cela, il voulait sacrifier le premier être à Poséidon pour sortir de la mer. Poséidon a envoyé un magnifique taureau, mais Minos l'a tellement aimé qu'il l'a laissé vivre et a sacrifié une autre vache à son troupeau.

Cependant, Poséidon ne s'est pas laissé entraîner à travers la table et a pris sa revanche: il a enflammé le désir sexuel pour le taureau de Pasiphae, l'épouse de Minos. Elle s'est cachée dans une vache en bois pour tromper le taureau, et le taureau l'a fécondée. Son fils est né; elle lui a donné le nom d'Asterios. Mais il voyait son père autant que sa mère: la tête d'un taureau se détache sur un corps humain. La pousse a également demandé de la chair humaine.

Minos voulait tuer le monstre, mais sa fille Ariane l'a convaincu de garder son demi-frère en vie. Au lieu de le tuer, l'architecte Daidalos a construit un labyrinthe dans lequel le Minotaure était enfermé. Minos a subjugué Athènes et a pris des sacrifices humains en hommage à la ville: tous les neuf ans, ils devaient nourrir sept garçons et vierges au Minotaure.

Le monstre a appelé un héros sur la scène: Thésée s'est déguisé en victime, afin de tuer le taureau humain. Heureusement, Ariane est tombée amoureuse de lui et lui a donné un fil à dérouler pour trouver son chemin hors du labyrinthe. Thésée a tué le mangeur d'hommes, a libéré les victimes, a attrapé sa bien-aimée Ariane et a navigué de Crète vers la liberté la nuit.

Le mythe du Minotaure interprète probablement les palais de Crète du point de vue des Grecs. Les Crétois ont régné sur la Méditerranée orientale au deuxième millénaire avant notre ère. L'empire minoen a coulé en quelques décennies - et nous ne savons toujours pas pourquoi. Les Grecs sont tombés sur le palais niché de Knossos; et ils ont vu de nombreuses représentations de taureaux, y compris le "bull jump", dans lequel de jeunes femmes exécutaient des exercices acrobatiques sur le corps du bétail. Le Minotaure serait donc une interprétation grecque du culte minoen, qu'ils dénonçaient également comme la vénération d'un monstre mangeur d'hommes.

Cependant, certains historiens soupçonnent que les prêtresses minoennes ont effectivement accompli des actes sexuels rituels avec des taureaux.

La vraie zoophilie dans l'histoire

Néanmoins, la zoophilie a été transmise depuis des temps historiques: les partenaires sexuels étaient rares pour les agriculteurs non mariés, mais des alternatives à quatre pattes se sont offertes. Pendant la guerre de Trente Ans, par exemple, un mercenaire a loué le plaisir physique de ses moutons. Dans le règlement Embarrassing Neck Court de 1530, l'empereur Charles V a ordonné que les sodomistes soient brûlés sur le bûcher avec leurs partenaires sexuels à quatre pattes. Sau ou chèvre ont documenté «l'acte non chrétien» et ont donc été éliminés.

Dans le procès des sorcières, cependant, un rapport sexuel fantasmé avec le diable ou des animaux diaboliques est devenu le noyau de l'impiété supposée. Le diable auquel les sorcières auraient embrassé l'anus avait généralement des attributs d'animaux et il apparaissait souvent sous la forme d'un animal. Les victimes de ces meurtres judiciaires ont brûlé comme des loups-garous copulaient dans ce fantasme avec des chiennes et des loups.

Animaux - Des dieux aux démons

Les dieux sont devenus des démons: les cultures anciennes adoraient les dieux sous forme d'animaux; le grec Zeus ainsi que le germanique Loki prirent forme animale et s'y accouplèrent.

Au moins dans l'imagination, cependant, les humains se sont reproduits avec des animaux et ont ainsi transmis l'étincelle divine - dans le culte de Dionysos aussi bien que dans la mythologie des Teutons.

L'excès de vin a des conséquences dangereuses - et là où la vie prolifère, la mort naît. Pour les Grecs, Dionysos était le dieu de l'intoxication et de la fertilité. Il incarnait également la nature cultivée, la culture du vin, ainsi que la nature incontrôlée, la luxure déchaînée, qui aussi tuer n'est pas tabou.

Les satyres boivent et dansent avec ce dieu du sexe. Ces créatures hybrides font pousser des oreilles de chèvre, des cornes de chèvre et un énorme pénis: les chèvres excitées recréent les nymphes et les leurs

Les visages exagèrent les traits humains; peut-être que les singes étaient un modèle. Quiconque participe à leur danse deviendra fou. Le jeu du satyre grognait sur la société et façonnait la satire d'aujourd'hui.

Felbucks et briseurs de cœur

Les chrétiens ont transformé les chèvres lubriques en démons, même certains sexe sont devenus un fléau satanique et la personne corporelle est apparue sous la forme d'un bouc. Les rapports sexuels avec cette chèvre démoniaque ont donné aux sorcières leur pouvoir magique: dans le fantasme du sabbat de la sorcière, les chèvres de l'antiquité ont bondi.

Conrad Gessner, un chercheur animalier du 16ème siècle, soupçonnait de vraies créatures chez les satyres; il les classa parmi les grands singes, les appela «petites chèvres», et les zoologistes modernes supposèrent que nos plus proches parents étaient des modèles pour les démons de la chèvre: le premier nom latin de l'orang-outan était par conséquent Simia Satyrus.

La médecine a utilisé le terme satyriase à ce jour, et la psychiatrie moderne a compris que cela signifiait une pulsion sexuelle pathologiquement perturbée: Casanova et Don Juan avec de la pisse de chèvre comme parfum sont un peu indignes - le syndrome de Casanova et Don Juanismus signifiaient cliniquement la même chose que l'obstination. .

Les romantiques du 19ème siècle et les hippies de notre temps ont redécouvert les satyres, se sont déplacés vers les plages des mythes grecs, et bientôt des animaux sauvages nus gisaient en Crète, qui passaient par leurs satellites avec leurs moustaches et leur déodorant naturel.

Le marié des animaux

Un motif commun dans les contes de fées est le marié des animaux. La mariée voit d'abord son futur mari sous la forme d'un animal, on connaît le prince grenouille qui n'est embrassé par une princesse qu'au prince. Le folklore grec seul rapporte des épouses d'animaux sous forme d'hirondelles, d'aigles, de pigeons, de serpents, de crabes et de grenouilles, mais aussi dans les corps d'agneaux et de chiens. Certains sont connus en psychanalyse comme symboles de la sexualité masculine: le serpent en érection n'interprète pas seulement Freud comme un pénis.

Mais la forme animale indique également le fœtus. Le nouveau-né se distingue à peine des autres animaux et la personnalité ne mûrit que lentement. L'animal représente le non-formé et de tels contes de fées sur le marié des animaux parlent du futur mari, qui n'est pas assez mature pour le mariage. Souvent, l'élu est gardé sous forme animale par sa mère impérieuse afin qu'elle n'ait pas à le remettre à sa femme. Dans ces contes de fées, le marié devient un être humain en prenant l'initiative et en se détachant de sa mère monstre.

D'un point de vue psychanalytique, l'animalisme du marié est toujours synonyme de sexualité - et cela explique pourquoi ces histoires sont si répandues dans les sociétés aux règles rigides du mariage, comme l'Église orthodoxe ou l'islam.

L'objet du désir (féminin) change souvent plusieurs fois après qu'il est apparu à la fille mûre dans un rêve. Le garçon se transforme d'abord en taureau. Puis il s'envole comme un oiseau et revient. Cette transformation animale multiple est le secret des amoureux: l'amour prend du temps.

Ou bien l'animal représente l'ornière du réveil, comme dans une histoire d'Ikaria: «Ferernis s'est transformé en aigle, a pris la princesse sous ses ailes et est entré dans la pièce. Après un court moment, la fille était enceinte.

La plupart du temps, la future mariée elle-même ne connaît pas la double vie de son avenir. Mais peu importe qu'il apparaisse comme un doux agneau, déchire ses vêtements comme un cancer, la mord comme un chien, fait peur comme un serpent ou s'allonge aussi comme un zuccini phallique - la nuit de noces, il se transforme en un beau jeune homme. La fille qui aime l'animal aime imparfaitement (c'est-à-dire comme un animal), mais précisément à cause de cela physiquement.

Aimer les chats

Le chat domestique a été domestiqué à partir du chat en jachère en Afrique du Nord et était sacré pour les Égyptiens. Ils représentaient leur déesse de la lune Bastet comme une femme à tête de chat Bastet était la déesse de la fertilité et de la naissance, de la beauté, de la féminité et de la douceur.

Les Teutons n'étaient pas réputés pour leur ouverture aux nouveautés, et il fallait du temps pour apprécier le chat domestique. Cependant, le chat sauvage européen était considéré comme un symbole d'amour physique. Freya, la déesse de la fertilité, voyageait dans un char tiré par des chats sauvages et les gens ordinaires l'adoraient bien plus qu'Odin, le dieu des rois.

Vendredi, vendredi, était le jour du mariage à l'époque païenne; les chats roulants, incomparables dans leurs plaisirs nocturnes, correspondaient à cela et ce lien avec la fertilité a amené les chats au bûcher à l'époque chrétienne. La sexualité des femmes est devenue la quintessence de l'œuvre de Satan pour le clergé chrétien, le chat est devenu l'animal du diable.

Mais l'amour sexuel ne pouvait pas être complètement diabolisé, et ainsi le chat d'amour a également gardé ses bons côtés: en France, par exemple, les poils de queue d'un chat amoureux de potion étaient utilisés pour briser le cœur du vénéré.

Dans leurs fables, les Grecs et les Romains combinaient la ruse du chat lors de la chasse à la séduction de l'homme par la femme: le poète Ésope a raconté à un chat que la déesse de l'amour Vénus s'est transformée en femme et a ainsi séduit un jeune homme. Vénus vérifia si elle se transformait en une femme honnête ou gardait son caractère de chat et envoya une souris dans la chambre. La femme chat a immédiatement tué la souris.

Le philosophe grec Artemidor a interprété les rêves de chats comme un signe de rivaux: tout comme le chat poursuit les oiseaux, quelqu'un poursuit la mariée. Au Moyen Âge, le bourreau a jeté des chats dans le sac des adultères et tous deux se sont noyés.

Les chats sont devenus synonymes de femmes lubriques, et la chatte désignait à la fois le chaton et le vagin, ainsi que la chatte allemande. Au 16ème siècle, le savant Valeriano Bolzani a expliqué la similitude entre les femmes et les chats: comme les femmes, le chat est dominé par la soif de laine. "Parce que c'est le chat qui pousse le chat à sauter hors de ses coins." Casanova l'a vu de la même manière, mais positivement: "Dans le chat, je vois la femme avec son âme éternellement mobile et sensible".

Le «désir» du chat est dû aux différents processus d'accouplement entre le chat et le chat: le chat presse le chat en premier; cela le repousse. Cependant, après avoir parcouru la région pendant un certain temps, l'activité sexuelle change; le niveau d'hormones du chat augmente et elle le poursuit maintenant. Tout cela est lié à des cris forts.

Renard femmes

Les Japonais connaissent les Kitsune et les Coréens connaissent le Kumiho. Diese Fuchsgeister erscheinen meist in der Gestalt schöner Frauen. Sie entsprechen den schottischen Baobhan Seidh oder dem Vamp. Sie locken Männer als Frauen in das Moor; dort verwandeln sie sich dann in einen Fuchs und fressen ihn auf. Für jeweils hundert Jahre, die sie auf der Welt sind, wächst ihnen ein zusätzlicher Schwanz.

Die Fuchsgeister der japanischen Folklore sind aber nicht nur negativ. Kuzu­noha, die liebende Gattein, und Tamamo no Mae, die Femme Fatale, sind beide Füchsin und zeigen, dass der Zauberfuchs seine Magie sowohl zum Guten als auch zum Bösen wenden kann. Doch können auch „gute“ Fuchsfrauen nicht lange zwischen den Menschen bleiben. Sie verwandeln sich und schleichen durch die Nacht.

Die Strenge des traditionellen Japan erklärt, warum der „heimliche“ Fuchs als Chiffre für Männerfantasien diente.

Die Woll-Lust der Wölfe

Den Turkvölkern war der Blitz ein Himmelswolf auf der Jagd. Er befruchtete die Hündin Erde und schuf so die Krieger. Seine Macht wirft dabei immer einen Schatten, wie jede Macht. Denn der Kriegerkönig Wolf bleibt unberechenbar. Der zahme Hund wurde zum weiblichen, passiven und empfangenden Prinzip, der wilde Wolf zum aktiven, kriegerischen und männlichen. Im Norden, im Baltikum und Finnland, verwandelten sich Männer rituell in Wölfe, um für die Fruchtbarkeit der Felder (und ihre eigene) mit den Geistern des Winters zu kämpfen. Der Wolf, der sich mitten in der kalten Jahreszeit paarte, galt hier als Inbegriff der Potenz.

Rea Silva war die Tochter des Königs Numitor. Den stieß sein Bruder Amulius vom Thron. Der Schändliche verbannte Rea. Die ließ sich mit dem Kriegsgott Mars ein und brachte zwei Söhne zur Welt, Romulus und Remus. Amulius warf die rechtmäßigen Thronfolger in den Fluss Tiber. Die Kinder ertranken aber nicht, wie es der Ruchlose vermutet hatte, sondern blieben an den Uferpflanzen hängen. Ihr Weinen lockte eine Wölfin. Die trug die Jungen in ihre Höhle und säugte sie wie ihre eigenen Welpen. Hirten fanden die Zwillinge und brachten sie zum Schweinehüter Faustulus. Seine Frau Larentia erzog die beiden. Aus den Babys wurden starke Männer. Sie stellten den hinterlistigen Amulius und brachten ihn um. Ihr Vater wurde wieder König. Romulus und Remus gründeten danach die Stadt Rom. Romulus herrschte 37 Jahre. Dann verdunkelte sich während einer Militärparade auf dem Marsfeld die Sonne. Ein Wirbelsturm riss den Heros in den Himmel. Sein Vater Mars persönlich nahm den Sohn in einem Feuerwagen mit in das Götterreich.

Diese Legende hat wahrscheinlich keinen historischen Kern. Romulus leitet sich von Rom ab, nicht umgekehrt. Bereits in der Antike vermuteten Mythenforscher, dass mit der Wölfen (Lupa) die promiskutive Gattin des Hirten Faustus gemeint war. Lupa bezeichnete in Rom nämlich auch eine Prostituierte.

Die Hexenjäger der frühen Neuzeit vermuteten bei weiblichen „Hexen“ primär, dass sie sich in Katzen verwandelten, um ihre bösen Taten zu begehen. In der Hexe zeigte sich die verteufelte Sexualität der Frau; im Mann, der in Wolfsgestalt Frauen vergewaltigt, die verteufelte Sexualität des Mannes.

„Warhafftige und erschreckliche Beschreibung, von einem Zauberer (Stupe Peter genandt) der sich zu einem Wehrwolff hat können machen, welcher zu Bedbur (…) ist gerichtet worden (…)“ So berichtete eine Kölner Flugschrift von 1590 über Peter Stumb aus Epprath bei Köln. Im Prozess gegen den Bauern traten Anschuldigungen auf, die kennzeichnend für die Verfolgung wegen Werwolfismus im Hexenprozess waren: Mord, Kannibalismus, Geschlechtsverkehr mit einem Dämon in weiblicher Gestalt, mit magischen Mitteln herbeigeführte Wolfsverwandlung und Teufelspakt.

Peter Stumb wurde am 31. Oktober 1589 in der Stadt Bedburg in der Nähe von Köln hingerichtet, zusammen mit seiner Tochter Sybilla und seiner „Gevatterin“ Katharina Trumpen. Nach der Enthauptung wurde er mitsamt seiner Tochter auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Sein abgeschlagener Kopf wurde auf ein Rad gesteckt. Sex und Mord, das war der Wolf in Gestalt des Mannes.

Nixen, Kelpies und Meerjungfrauen

Nixe bedeutete im althochdeutsch Wassergeist. Sie verführen Männer und bringen ihnen den Tod. Carl Gustav Jung sah in ihnen den zerstörerischen Aspekt des Archteyps der Mutter, wobei das Wasser (der Fruchtblase) als Symbol des Weiblichen zu sehen ist.

Unsere Vorfahren imaginierten Nixen als schöne Frauen mit wasserbleicher Haut und grünen Haaren; ihr Rock tropfte, und sie gingen barfuss, wenn sie festes Land betraten. Später verschmolzen sie dann mit den Meerjungfrauen; sie bekamen den Unterleib eines Fisches und der Oberkörper einer lieblichen Frau.

Die Russen kennen die Rusalkas, die Schwaben eine Wasserhexe, und im Schwarzwald lullt die Nixe mit der goldenen Leier die Männer ein. Bei Goethe lockt eine Nixe in der Fischerballade einen Fischer in das Wasser. Auch hier schmachtet er dahin und geht so in das feuchte Verderben. Die schwäbische Melusine ist meist eine menschliche Frau und wird nur am Samstag zum Wasserwesen.

Nicht immer, aber oft sind die Nixen eine Art „Wasservampire“ – sie verbinden Tod und erotische Anziehung. Zum einen liegt das an ihrem Element: Das Wasser war in Europa mit Tod und Geburt verbunden. Gingen die Nixen aus Ahnengeistern hervor? Die Irrlichter, die über den Mooren Wanderer in das Jenseits ziehen, sind deutlich die Seelen Verstorbener.

Der Kelpie ist ein böser Geist der schottischen Seen und Fjorde. Er nimmt die Gestalt eines Pferdes an und wartet auf Wanderer. Besteigen diese seinen Rücken, galoppiert er in mit seinem Opfer in die Tiefen des Wassers hinein. Seine Mähne schlingt sich um den Reiter, bis er ertrinkt.

Er nimmt aber auch menschliche Gestalt an, versteckt sich dann im Schilf, springt hinter einen Reiter auf das Pferd und drückt ihm die Kehle zu. Dann schleift er seine Beute ins Wasser, taucht mit ihr hinab und frisst sie.

Doch der Kelpie verwandelt sich auch in einen wunderschöne Frau und lockt sein männliches Opfer in den Sumpf, darin den Sirenen, Fuchsgeistern und Irrlichtern gleich.

Sexuelle Störung?

Ist Zoophilie also eine sexuelle Störung, die therapiert gehört? Oder eine sexuelle Neigung wie Homosexualität, Fetischismus oder einvernehmlichem Bondage / SM, die lediglich die Praktizierenden etwas angeht?

Der Rechtsanwalt Dr. Konstantin Leodarakis schließt generell aus, dass ein Tier mit einem Menschen einvernehmlichen Sex haben kann: „Kein Tier kann es verstehen, dass ein Mensch sexuelle Handlungen mit ihm vornimmt. Insoweit führen sexuelle Handlungen mit Tieren regelmäßig zu erheblichen Verhaltensstörungen bei diesen Tieren. Dies (…) wird vermutlich ebenfalls nur von solchen Menschen in Frage stellt, die diesbezüglich scheinbar eine gewisse Sympathie pflegen.“

Ob Zoophilie eine klinische Störung darstellt, wird sich nur im Einzelfall entscheiden lassen. Entscheidend ist, dass es sich nicht um einvernehmlichen Sex handelt wie bei anderen sexuellen Neigungen, die als „Sodomie“ stigmatisiert wurden und so den Betroffenen das Recht nahmen, selbst über ihre Sexualität zu bestimmen.

Zoophilie ist genau wie Pädophilie eine sexuelle Anziehung zu Lebewesen, die nicht mündig sind, zu artikulieren, ob sie eine sexuelle Beziehung wollen. Staat auf Kosten der Tiere diese Neigung auszuleben, hilft eine Therapie den Betroffenen, ihre Neigung zu kontrollieren. (Dr Utz Anhalt)

Se gonfler:

Michael Fischer: Zoosexualität: Zwischen Gleichheit und Missbrauch in: B. Schröder (Hg.): Verschwiegenes Tierleid – Sexueller Missbrauch an Tieren. Bonn 2006
A. Kronfeld in: M. Marcuse (Hrsg.): Handwörterbuch der Sexualwissenschaft. A. Marcus & E. Webers-Verlag, Bonn, 2. Aufl. 1926. Nachdruck. Berlin 2001

Informations sur l'auteur et la source


Vidéo: LA ZOOPHILIE: FAIRE ÇA AVEC DES ANIMAUX: POURQUOI LES GENS LE FONT? (Mai 2022).