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"Les fileurs sont toujours et partout" - Tom Finn à propos de la fantaisie et de la pseudo-médecine



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Les anges, les fantômes et les démons, la magie et le mysticisme peuvent être trouvés dans les librairies dans deux domaines: la fantaisie et l'ésotérisme. Certains confondent cette dernière avec la naturopathie, même si ce n'est ni la nature ni la médecine. Tom Finn est un auteur de fantasy et en même temps un critique de l'homéopathie, de la pseudomédecine et de l'ésotérisme. Dr. Utz Anhalt l'a interviewé sur la différence entre la fiction narrative et les enseignements du salut ésotérique.

Tom, vous êtes scénariste, romancier, auteur de jeux et de théâtre. Vous étiez également rédacteur en chef de «Nautilus Magazine for Adventure & Fantastic». En d'autres termes, vous avez travaillé à travers la technique et l'artisanat de la fiction. Que doit rechercher un auteur pour captiver les lecteurs?

Surtout, il doit se considérer comme un bon conteur et un bon artiste. Cela inclut de raviver l'intérêt du lecteur avec chaque scène, avec chaque chapitre.

Dans un cadre fantastique, il y a généralement trois façons de le résoudre: Supernatural expliqué, c'est-à-dire une explication rationnelle à la fin de ce qui est censé être surnaturel. Vous les choisissez dans "Dark Woods". Après avoir cité l'invasion allemande de la Norvège pendant la Seconde Guerre mondiale, les berserkers vikings et les mythes des trolls, vous arrivez à une fin rationnelle.

Une histoire fantastique classique peut également être laissée ouverte. Au final, ni le lecteur ni le protagoniste ne savent si les grands yeux devant la fenêtre n'appartenaient vraiment qu'à un seul chat la nuit, et le grattage mystérieux recommence.

Ou bien, l'auteur opte pour un développement fantastique, comme vous dans Aquarius. Les sirènes, les licornes ou les dragons existent vraiment. À quoi faites-vous attention, pour qu'une intrigue fantastique paraisse crédible, c'est-à-dire logique en soi?

Tout d'abord: les deux méthodes fonctionnent. Et pour les deux manières, vous avez simplement besoin d'une idée impressionnante qui correspond au récit respectif. Pensez au Jurassic Park de Richard Crichton. L'idée d'extraire des gènes de dinosaures du sang de moustiques préhistoriques piégés dans l'ambre est si cool que la méthode combinée à la technique de clonage a simplement crié pour une bonne histoire - et sans que cela paraisse trop fantastique. Pour le thème de l'horreur dans «Dark Wood», il y avait aussi de bons exemples (que je ne vais pas révéler ici) - juste dans le monde des insectes. Le passage à des organismes plus développés comme les humains est rendu facile. Avec "Verseau", j'ai mentionné la théorie très réelle du singe d'eau, qui pourrait offrir une explication possible pour les sirènes et les sirènes ici et maintenant. De telles inclusions rendent un thriller fantastique - du moins à mon avis - plus crédible car il rapproche l'histoire de la réalité. À partir de là, une histoire est toujours crédible si vous laissez vos personnages agir de manière crédible.

Tous ceux qui recherchent des fans d'homéopathie, des critiques de la vaccination «alternative», des anges guérisseurs ou des adeptes de la radiesthésie trouveront souvent des romans de Marion Zimmer Bradley ou Harry Potter aux côtés des enseignements de guérison. Pourquoi donc? Tu ne peux pas distinguer la fantaisie de la science?

Est-ce vrai? Peut-être savent-ils simplement comment apprécier les bonnes histoires, tout comme les athées et les penseurs scientifiques? Par exemple, en tant qu'agnostique et très attaché à la science, je considère également Harry Potter comme un incontournable absolu. Il s'agit simplement d'une histoire bien construite, crédible à bien des égards et amusante. Il n'est pas nécessaire d'être un adversaire de la vaccination ou de croire en l'activité miracle des globules de sucre pour pouvoir profiter du fantastique. Si je le faisais, je devrais rejeter les jeux de tir d'action sur PC avec la même logique, simplement parce que l'un des nombreux tireurs déchaînés a découvert exactement ces jeux à la maison. Avec de tels schémas explicatifs, vous rendez les choses trop faciles. Au fait: Vous trouverez également de la confiture de fraises dans le frigo des opposants à la vaccination. Cela signifie-t-il que la consommation de confiture de fraises vous rend non critique?

Dans l'histoire de la littérature fantastique, il y avait des auteurs qui croyaient en leurs personnages surnaturels, par exemple Algernon Blackwood, ainsi que des «artisans» durs qui utilisaient délibérément leurs «dieux noirs» pour créer l'horreur, mais pas même des fantômes ou Les démons croyaient comme HP Lovecraft. Qu'en est-il des auteurs fantastiques aujourd'hui?

Les fileurs et les ésotéristes sont probablement toujours et partout. Il n'y a aucun moyen d'empêcher l'un ou l'autre d'entre eux d'écrire. En tout cas, aucun de mes collègues que je connais ne croit vraiment aux fantômes et aux démons. En règle générale, ils sont tous très terre à terre. Le fait que les représentants les plus réussis de mon genre - au contraire - soient très activement occupés contre de très vrais `` démons '' peut être vu, par exemple, sur le compte Twitter de J.K. Lisez Rowling. Le fait que la fantaisie soit si populaire en tant qu'élément narratif est simplement parce qu'elle active le subconscient en chacun de nous - et c'est très archaïque. Parce que ce n'est pas parce que tout le monde vous dit qu'il n'y a pas de monstres cachés dans le sous-sol qu'ils ne peuvent pas exister. Seuls ceux qui n'ont pas été mangés peuvent en parler.

Avez-vous déjà eu une expérience avec des lecteurs qui sont passés de manière transparente de la lecture fantastique à l'ésotérisme?

Non, je n'en connais aucun personnellement. Mais cela n'exclut pas que de tels lecteurs existent probablement. Mais alors probablement dans la même mesure que ces lecteurs très avertis en science qui lisent le fantasme uniquement pour le plaisir. Au fait, l'expérience la plus étrange que j'ai eue remonte à 2004 à la Foire du livre de Leipzig. Lors d'une lecture devant 100 personnes, le micro m'a été arraché par un groupe de fidèles chrétiens qui ont ensuite prononcé un discours de mise en garde visant à faire de toute littérature fantastique une œuvre du diable. Depuis, j'ai tendance à croire qu'au contraire, les lecteurs de fantasy ont un niveau d'abstraction beaucoup plus élevé que beaucoup d'autres qui tirent leurs histoires fantastiques d'un livre seul.

Y a-t-il un lien entre le boom des «séminaires» ésotériques, la pseudo-médecine, etc. et le marché en croissance simultanée de la littérature fantastique?

Même avec les soi-disant cosplayers, qui aiment se déguiser comme leurs personnages de bandes dessinées ou de films préférés lors d'événements sur scène, la passion de la fantaisie ressemble plus à la passion de la bonne cuisine qu'à la visite d'une église ou d'une mosquée. Entre les deux, il y a une différence subtile mais très pertinente. Je ne peux pas dire s'il existe un lien entre l'essor des séminaires ésotériques et le marché de la littérature fantastique. Le premier devrait être prouvé du tout, c'est-à-dire s'il y a un boom des séminaires ésotériques. J'ai également rencontré des magazines de scène qui proposent de tels séminaires - mais cela ne veut pas dire qu'ils attirent suffisamment de visiteurs pour que les opérateurs puissent gagner leur vie. Il ne faut donc pas confondre l'offre et la demande simplement parce que quelqu'un pense pouvoir faire rapidement sa marque. De même, je pourrais autrement essayer de prouver qu'en même temps que la gamme élargie de séminaires ésotériques, les activités de l'EI en Irak / Syrie se sont renforcées, les ventes de véhicules diesel ont diminué ou les calottes polaires ont fondu davantage.

Le boom de la littérature fantastique en Allemagne a été principalement déclenché par deux effets qui se renforcent mutuellement: d'une part par les dix bonnes années d'enthousiasme pour la série de livres «Harry Potter» et d'autre part par l'adaptation cinématographique spectaculaire du «Seigneur des Anneaux» qui a eu lieu simultanément. D'un autre côté, le fait que de nombreuses personnes - quel que soit leur goût de lecture - recherchent une prise sur la spiritualité n'est pas nouveau. Cependant, les religions institutionnelles en Allemagne sont généralement en retrait depuis un certain temps, laissant un vide spirituel pour beaucoup. Et certaines personnes comblent cette lacune en triant leurs croyances privées, pour ainsi dire. Un petit wikka ici, un peu de bouddhisme là-bas - et du christianisme ce que vous avez toujours aimé le plus. Fini.

De plus, de nombreuses personnes sont complètement submergées par le flot d'informations d'aujourd'hui. Vous ne pouvez plus différencier les faits des soi-disant «faits alternatifs» (lire: mensonges). La tendance à se retirer des enseignements les plus simples du salut et des structures de pensée pour des raisons de commodité ou de surmenage peut donc être observée chez de nombreuses personnes. Ceci explique autant le succès de l'AfD que celui des prestataires de séminaires ou globules ésotériques. Mais je doute très clairement que ces gens de tout le monde lisent encore, en particulier des livres aussi épais qu'ils produisent parfois. Après tout, la lecture n'est manifestement pas l'une de leurs compétences principales.

Quelles sont vos critiques de l'homéopathie?

Tout simplement. L'homéopathie s'est avérée totalement inefficace au-delà de l'effet placebo, est basée sur des hypothèses complètement absurdes et est simplement une insulte à ceux qui luttent pour leur intellect. Le pire, c'est que les compagnies d'assurance maladie - et donc tous ceux qui rejettent le non-sens - cofinancent les globules. Et pour des raisons purement concurrentielles. Rien qu'en Allemagne, cela affecte un chiffre d'affaires de 528 millions d'euros en 2014. Si les remèdes homéopathiques étaient finalement bannis des pharmacies et plutôt vendus là où ils appartiennent réellement, à savoir sur les rayons des confiseries, alors l'illusion disparaîtrait probablement rapidement. Le simple fait que les globules ne soient actuellement vendus qu'en pharmacie ennoblit les boules de sucre.

La littérature fantastique est-elle juste pour le divertissement ou peut-elle également être utilisée à des fins thérapeutiques, par exemple pour les troubles anxieux?

Eh bien, je n'exclus pas ce dernier. Du moins pas si c'est une histoire avec un «facteur de bien-être». Comme toute forme d'histoires légères et romantiques. Il vaut mieux ne pas oublier que de nombreuses histoires fantastiques d'aujourd'hui sont dures, sales et sanglantes. Donc moins «The Neverending Story» mais bien plus «Game of thrones» - et ce dernier en particulier est une lecture que je ne recommanderais pas pour les troubles anxieux. En bref: le fantastique en tant que forme narrative est si complexe qu'il ne faut pas simplement assembler ce genre. Les lecteurs apprécient le fantastique - au fait, tout autant que la science-fiction - car il permet la création de nouveaux mondes. H.G. Wells (par exemple, War of the Worlds, The Time Machine) et Gene Roddenberry (créateurs de Star Trek) sont également des auteurs fantastiques, et ces deux-là ont inspiré des générations entières de scientifiques.

Séparez-vous strictement la littérature fictive de la réalité ou l'utilisez-vous également pour écrire de manière critique sur la société dans un contexte différent?

Si ce dernier s'offre dans le cadre d'une histoire, alors je le fais, tout récemment avec «Dark Wood», qui prend d'ailleurs le méfait de la télé-réalité. De là, je me suis laissé guider par les exigences de l'histoire respective. Parfois, une approche critique s'inscrit là-dedans, parfois elle semble juste fausse - puis je la laisse.

Un critique écrit: "L'homéopathie est comme les jeux de l'oncle médecin pour adultes - vous obtenez de" vrais "médicaments de" vraies "pharmacies avec de" vrais "noms sonores (même si ce sont toujours les mêmes pilules de sucre que dans le jeu) et vous devez jouer le jeu. vous n'avez pas à étudier laborieusement la médecine et à mémoriser des tonnes de règles - non, tous ceux qui croient au jeu peuvent également jouer - et s'ils le souhaitent, inventer leurs propres règles. Toute preuve du sens des règles du jeu sera généralement pas exigé des autres joueurs - ce qui est permis est permis. »La croyance aux globules et la prise de moyens« imaginatifs »peuvent-elles être comparées à un jeu fantastique?

Vous parlez des jeux de rôle dits fantastiques, dans lesquels les joueurs se glissent dans les rôles de détectives privés, de chevaliers Jedi ou d'elfes? Dans ce cas, la réponse est non. Parce que le corset de règles de ces jeux comprend souvent plusieurs volumes - ce qui exclut «l'invention» arbitraire de nouvelles règles. Et ces règles ne sont pas pour l'auto-examen, mais pour faire face à des situations narratives qui ne pourraient être résolues qu'arbitraire. Par exemple, si le joueur réussit à ouvrir une serrure avec un crochet, s'il parvient à s'équilibrer sans être dérangé sur la crête, etc. Les personnes qui croient pouvoir introduire leurs propres règles sont rapidement isolées. À l'inverse, cela devient une chaussure. La vraie médecine - pour pouvoir s'appeler ainsi - doit se soumettre à une réglementation stricte qui sert à prouver que la méthode thérapeutique fonctionne également. À cet égard, tout remède efficace est un véritable médicament. Les bailleurs de fonds qui refusent ou refusent cette réglementation - le plus souvent pour de très bonnes raisons - appellent alors leurs méthodes «médecine alternative». C'est le même principe que les «faits alternatifs». Ils n'ont également rien à voir avec des faits réels - et ils ne résistent pas à l'examen.

Un médecin ou un naturopathe a-t-il le même droit d'écrire une histoire imaginative sur les effets des globules de sucre en tant qu'auteur fictif?

Nous vivons dans une société libre. Qui devrait empêcher cela? La publicité en général vit de la «narration». Je n'ai pas à aimer ça, mais tant que vous ne pouvez pas prouver à ceux qui sont impliqués qu'ils répandent consciemment de vrais mensonges, je dois l'accepter. Le problème est qu'un bon chaman doit naturellement se développer beaucoup pour éveiller les pouvoirs d'auto-guérison du patient. Les placebos fonctionnent de manière très similaire. Peut-être est-ce suffisant que les fabricants locaux de produits homéopathiques, comme aux États-Unis, soient obligés d'écrire sur chaque emballage que le produit est inefficace.

Certains partisans de l'homéopathie affirment que les globules au moins ne feront aucun mal. Est-ce exact?

Non, bien sûr, ce n'est pas vrai. Les produits eux-mêmes ne peuvent nuire aux personnes intolérantes au sucre qu'en grande quantité, mais le danger réel qu'ils représentent est différent: à savoir, si eux ou ceux qui les prescrivent ou les utilisent, garantissent que les patients nécessiteux se voient refuser le bon traitement. devient. Nous avons récemment eu cela avec le cas du garçon qui est mort d'une otite moyenne parce que ses parents ne lui ont donné que des globules au lieu de médicaments efficaces. Les remèdes homéopathiques nous nuisent aussi les autres de deux manières: d'une part, ils gonflent les coûts de toutes nos cotisations d'assurance maladie, et d'autre part, les efforts du lobby homéopathique sapent toute approche scientifique. Mais si la raison ne guide plus nos actions, où va mener cette réflexion socialement?

Partenaire d'entretien:
Thomas Finn
Écrivain, jeu, théâtre et scénariste

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